湡水之光——第33期
摘要沙河名宦士绅传，沙河县令之姊妹篇。乃沙河人史册有传、乡梓可称，对后世影响深远的人物传集。做为湡水先贤，或宦游他乡，德业彪炳，或约已爱人，造福族里。事迹碑传，足堪效慕，伟器精魂，世代流淌。惟愿吾辈寄思追远，赍志以伸，正道直行，奕世不忘。
沙河古温州地，为襄南首邑。虽居南北之冲，而地瘠民贫，文风不扬，名门望族寡少，世勋贵族罕有。隋唐之前，邑无建置，志士仁人史载无徴。科举之后，千有余年，查诸各朝，中试者鲜薄。盖古代县民，隆崇本业，视野难扩，而性尚质朴，稍逊风雅。两项合凑，致藏书微薄，文献阙如，或有名人掌故，少有记述。但毕竟千年名邑，风尚所激，耕织之里，也有读书之家；民固椎鲁，亦识诗书礼义。更兼地跨燕赵，旁蹑晋豫，忠义节烈，代不乏材，我们身上，不仅有先民的血胤，同时也流淌蕴含着千百年来沙河人的魂魄与精神。传承与创新，继往和开来，是我们必须筑就的两条铁轨、前进的基础，肩负的责任与义务。倘能群策毕力，审视过去，吐故纳新，则往者可鉴，来者可追，盛世可期。
一、沙河科举
在古代，进士代表着一个读书人最高水平。十年寒窗，青灯黄卷，由县试、乡试入闱的举子，三年一比，才有此机运。高中者光宗耀祖，就此入仕，由国家授职，管理政务。科举制始于隋唐，其源渊是改变之前“世卿世禄”、察举制、征辟制和九品中正制等以血缘、举荐方式选拔国家官吏的办法，不论出身贵贱，而采取分科目提举人才的制度，扩大了选拔官员的基础，其广泛性、公允性空前提高。有趣的是，首创此制的竟是以荒淫无道著称的隋炀帝杨广。大业三年（公元年）四月，他下诏以“孝悌有闻”、德行敦厚”、“结义可称”、“操履清洁”、“强毅正直”、“执宪不挠”、“学业优敏”、“文才秀美”、“才堪将略”、“膂力骄壮”等十大科目海选人才，并以“试策”取士。以后历代相沿，多所发展，成为国策，这个相对公平的制度是贫寒之家改变命运最光荣的途径。到光绪三十一年（年）废除，科举制度在中国施行了一千三百余年。大致而论，科举肇于隋，成于唐，宋代大有拓展，鼎盛于明清。以明制为例，科举路途概括如下：首先由府州县组织考试，选拔生员，考中者可入庠序（学校）读书，谓之秀才，并获得一定的政治地位，可食饩廪（发生活费）。其品学兼优者可推荐到国子监就读，成为贡生，肄业直接入仕。此为科举起点，这些生员三年一比，逢子、卯、午、酉年，于八月九日、十二日、十五日在藉贯省城连考三场，称为乡试或秋闱，由各省学政主持，考中者为举人，俗称孝廉，魁首称解元，才子唐伯虎即为解元，该年举子之首。放榜后，由巡抚予鹿鸣宴，席间唱《鹿鸣》诗，跳魁星舞。次年二月，各举子会试，于丑、辰、未、戌年举行，北方诸省在北京贡院，江南各地聚于南京贡院，由礼部主持，在二月初九、十二、十五日考试三场，考中者称贡士，别称明经，第一名为会元。半月之后，贡士举行殿试，由皇帝亲自主持，时间在三月初一，明成化八年起，定为三月十五。殿式毕，次日阅卷，又次日放榜，录取分三甲（三个等级），一甲三名，赐进士及第，第一名为状元，二三名为榜眼和探花，合称三鼎甲。二甲赐进士出身。三甲同进士出身。二三甲之首皆称传胪，全部考士皆称进士。放榜用黄纸书写，也称金榜，故中进士称金榜题名。因乡试、会考和殿式的第一名叫解元、会元、状元，连中三元者绝少，有明一代仅洪武时黄观、正统时商辂二人而已。据统计，千三百年间连中三元者仅十六人。
考试中为防止作弊，宋代始发明糊名誉抄之法，为今天高考所沿用。
科举之路，因录取太少（仅三百名），坎坷不平，艰难备至，所以才有范进中举、喜极而疯的故事。查诸史籍，中国科举史上考中的举人有百万之多，进士十多万。唐武德五年（年）孙伏伽为中国第一个科举状元，而清光绪三十年（年）最后一位状元为刘春霖，中间放榜次，产生状元名。武举自武则天起置，历代因之，最著者为郭子仪。在科举史上，沙河人五代之前中试者不详。宋代方有零述，明清间有盛况。
1、宋代进士
前文提及，宋代重文轻武，科举之道於形式内容多有革新，大为发展，而进士科最受重视，一甲多至将相。两宋三百二十年，开科一百一十次，取进士二万多人。靖康之后，宋金对峙，沙河为金地，由于史料缺如，沙河北宋时进士榜上有名者仅有五人。
杨贽和王振。北宋丛谷（鹄）村人，即今全呼村人。此二人生卒及中试时间不详，丛谷为沙河古老村落，因采铁而著名，历代皆设铁冶司，人烟阜盛，居民富足，村北原建有古刹显应寺，始建无考，重修于大宋政和五年，元明之际被毁，明嘉靖三十八年重修。宋代石幢碑刻说此村杨贽、王振二人高中进士，清杜灏据碑补入志乘。清末此碑被毁，今不复辩考。
陈荐，字彦升，（年～年），登庆历三年（公元年）进士，今朱金紫村人。入仕后初为华阳县尉，主治安。有盗杀人，弃尸于民田，陈荐勘验时，有人诬告田主杀人移尸，田主怒杀其母。案件未破又死一人，按当时考核体制，属主官无能，县里同僚想杀掉此二人，规避陈荐的责任，陈荐严辞拒绝，认真审案，擒获凶手，终使案情大白。庆历八年（年）起跟从北宋名臣魏国公韩琦于定州、河东，入其幕府，甚为得力。陈荐为人低调，木强简澹，韩琦十分赏识，常对人称赞他“廉於进，勇於退，嫌疑间毫发不处，与人交久而不变，如彦升者，无几也”。韩琦入朝为相，推荐他为秘阁校理，知太常礼院，从地方进入中央。宋英宗立颖王为皇太子，陈荐为太子右谕德，神宗赵顼继位，升任天章阁待制，进知制浩、知谏院，随侍皇帝左右为顾问，不久破格升龙图阁直学士，河北都转运使。后回朝廷任职，主管御史台，出任蔡州知府，召回为宝文阁学士兼侍读，进资政殿大学士。按宋制，只有离任宰相才可进资政殿大学士，陈荐有此待遇，缘于曾主管御史台，故有此副相待遇。陈荐年高，要求退休回邢州安养，神宗命赏宴资善堂，提拔其子陈厚为御史台主簿，不久晋升为崇福宫提举。年陈荐去世，享年69岁，赠金紫光禄大夫。
陈荐是宋史上的一个重量级人物，与司马光生活在同一个时代，《宋史》有传，但记述太简单，根据沈括《梦溪笔谈》和考古资料，兹将其影响后世的几个轶事，叙之於下：
陈荐与韩琦：二人关系十分密切。陈荐作为部下，深为韩琦依重。韩琦之子韩粹彦娶了陈荐之女为妻，二人结为姻亲。韩琦故乡是安阳县，与沙河相距不远，二人常以同乡相称，韩琦去世前指定陈荐写墓志铭。该墓志铭宋代拓片为国家一级文物，现存重庆，为三峡博物馆为镇馆之宝，秘藏不露，安阳市屡请而不得。年南水北调工程过安阳，韩琦墓志铭被发现，碑重3吨，1.55米见方，刻有余字，字数堪称古今第一。从铭文可知韩琦详尽一生，陈荐自书的爵位为颖川郡开国侯，食邑一千户，实食封二百户。正文陈荐所书，碑额“篆盖”为文学家文彦博所作，此碑大补史书之不足。
陈荐与郭进：陈荐购买了郭进在邢台的豪宅。郭进为宋初名将，长期担任邢州刺史，骁勇善战，缮修城池，城壕固若金汤。沈括曾到邢州，记述此时盛况，并在《梦溪笔谈》卷九中写道，郭进当年在邢州北关内建巨宅，落成之日宴客，他将建筑工匠安排在东屋上座，将儿子们安排西屋侧位，有人以为不妥，提出异议，郭进指着工匠说：“此造宅者”，又指诸子说：“此卖宅者，当然应坐造宅者之下也”。郭进死后，巨宅果被子孙卖掉，购买者中就有沙河人陈荐。陈荐退休求为邢州刺史名号，在邢台养老，在郭进旧宅中颐养直到去世。
陈荐与朱金紫：沙河是陈荐故里，出生地朱金紫村名缘于陈荐。金紫光禄大夫是古代文官职官名，唐代为正三品，宋代为正二品，做为皇帝近臣，位置显赫，待遇丰厚。沙河只有陈荐赠紫金鱼袋，佩金章紫绶，成为一时之望，故其出生村名逐渐称为金紫村，而原名被忘。陈荐叶落但未归根，死后被葬于武安靳固里，武安县志说陈荐是武安人。清乾隆时县令杜灏在续志中反驳道，陈荐沙河人葬武安靳固里，犹如宋璟是南和人，葬沙河。其异地埋葬原因不明，最大可能是，埋葬在他的“食邑”之地，其一千户封邑，正史未记载地点，很可能在武安。既有封地，他就要派子孙和宗亲管理。该村后来迁入朱、苗、刘等姓，朱姓人口最多，明代起村名改称朱金紫。
王仪、王宏祖孙两进士
王仪，字公淑，村藉不详，登宋真宗大中祥符三年（公元年）进士。大中祥符是北宋真宗皇帝第三个年号，共九年。据《宋史?本纪七》载，此年号大有来历。公元年“正月乙丑（初三），有黄帛曳左承天门南面鸱尾上，守门卒涂荣告，有司以闻。上召群臣拜迎于朝元殿启封，号称天书。丁卯（初五），紫云见，如龙凤覆宫殿。戊辰（初六），大赦，改元”。王仪少年时即勤奋好学，登第后补梓州通泉尉，后为真定府司理参军、开封府尉，署理洺州防御推官，后被推荐任黄州知县，兼管黄州茶场，因善于经营，每年茶场常多生产40万斤。后调中央任大理寺丞。大理寺是掌管全国刑狱的最高机关，大理寺卿为最高长官，寺丞为中层官员，分管各项具体事务，宋初为寄禄官，不任事，秉皇帝特命办差，王仪任大理寺丞的另一个收获，是按惯例积累履历。王仪不久即调绛州曲沃知县（今山西曲沃），后任将陵知县、国子监博士、资州刺史等职。在资州（位于四川）正值灾荒，百姓背井离乡，外出逃荒，北宋朝廷拨付资金，进行赈济，王仪在积极组织救济的同时，推出新举措，召募民工修筑城池，以工代赈，解流民之困，行救济之实，饥民获全者甚众。资州监狱中当时有囚犯四十余人，都因劫掠财物粮食被抓，按律当斩，王仪认为这些人都是普通百姓，迫于饥寒抢劫，不是强盗，立即写明实情，快马上报部寺，使这些百姓全部免于死刑。之后他被召回京师，主持祭祀明堂典仪。皇帝颁旨转为宫苑使，兼磁州刺史，卒于任上。王仪清慎爱民，敢于担当，所在精勤，对家族影响很大。他的孙子王宏，十分聪明，读书博闻强记，过目成诵，遇事敢做敢为，继祖志亦高中进士。但不久遭靖康之乱，二帝“北狩”，北宋灭亡，身为遗民，遂隐居山林，未再出仕。
文字：华生垂泰（李军兴）
摄影：高山（李自岐）
涵雪（薛小彦）
制作：涵雪（薛小彦）
文章为原创，图片受中国摄影家著作权协会保护，如需使用请联系我们。非经授权，不得转载。
湡水之光典雅凝练，图文俱佳，是我们不懈追求。萃集美好，付梓册页，溥畅四方，属我们共同职责。你的
