道法自然
韩盟中国人民大学哲学院级博士生
古诗云：“床前明月光，疑是地上霜。举头望明月，低头思故乡”。月引潮起潮落，月牵人生情长，月尽人间岁月，月览万水千山。自自然长生，月夜消阳息，四时相照。人生天地之中，吸南阳高照，人乃万物之灵，收北阴低明。今日始观月，数阴历，皆有冬梅春兰夏竹秋菊之辉映。
天地有方位，世故有角度，方以类聚，物以群分，吉凶生矣。穿越古希腊，从多角度看问题；回首老祖先，见群龙无首吉。古今相纵，东西相横，皆天之子，月之朋，天变地化，西南得朋，东北丧朋。古观今闭，西穿东望，嫦娥奔月，月腓星稀。是故月依天地之德，照圣人之咸。
人法地，地法天，天法道，道法自然，自然之常存，可道非常道，可名非常名。法道其法，道生一，一生二，二生三，三生万物，此天有好生之德，人欲生，欲存，欲强，欲纵，此人有好竭之欲。故常无欲，以观其妙，常有欲，以观其缴。无欲则神明常在，可法道千里，有欲则恶贯满盈，可归趣嘻嘻。其咸之心私藏天地之实，无心之咸，寂然无从，有心之咸，人定胜天，唯心之咸，安分守己。故何谓古观今闭而是也，何谓西穿东望而甚是也。
风平浪静，月朗星稀。月之道德变息，盈亏消化，圣人以行天理法月，以虚受人，其数四千有九六，无穷尽之理，追五脏六腑，穷理尽性以至于命。
道涂象坤，曲成圆通，无阻塞而为道，千篇一律。寂然无体，不可为象，必有之用极，而无之功显。至如天覆地载，日照月临，冬寒厦暑，春生秋杀，万物运动，皆由道而然，岂见其所营，知其所为。法通道之法，天地之道，日月之道，四时之道，鬼神之道，道道相通，一道也。夫大人者，与天地合其德，与日月合其明，与四时合其序，与鬼神合其吉凶，先天而天弗违，后天而奉天时。月之常道，若幽赞于神明而生蓍，幽明盈亏见人间之骞，得历史之解，通家人之恒。
月之常明，犹人之常存，月之常变，若万物之更新，法月之明变，通自然之常情。是故东雷震出万物，物齐之向，向明而治，治之行劳，劳女取悦，悦缺成果，果以在藏，藏成万物。此皆月朋而相变交也。穷则变，变则通，通则久。
然物理之理，有所不通，不能强通，强通则有我，有我乃失其所位，丧朋吉，得朋凶。观物之动，推其物理，皆于掌中，变物之动，观其物理，亦皆于掌中，观其前后变异，此两者同出而异名。犹若风雨，是有之所用。当用之时，以物为心。风雨既极之后，万物赖此风雨，而得生育。是生育之功，由风雨无心而成。
看月明星坠，得更生之理，观盥而不荐，得自然之常。盖天下皆知美之为美，斯恶已。万物之长，若体运行，本虚无之道，而塞其体，充其实，则本末不相通，因果不相系。正所谓“举头望明月，低头思故乡”，自然之美大矣哉！
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