抚州，自古物华天宝、人杰地灵。千年的文化积淀，在这片土地上留下了众多的名人轶事和名胜古迹。抚州，正依托深厚的人文优势和地理资源，全力打造文化旅游产业。
响应市委市政府的号召，抚州电视台于10月21日正式推出电视系列片《抚州文化大讲堂》。这是一档弘扬本土文化、推介抚州旅游的节目。节目形式参照中央台的《百家讲坛》，邀请本地的名家来讲述抚州名人、抚州名胜和抚州的红色故事。节目雅俗共赏，兼具知识性、故事性和趣味性。
播出时间：首播，抚州一套周六、周日18:30；
重播，抚州二套周六、周日24:00，节目时长25分钟。
本周的《抚州文化大讲堂》是关于晏殊的两期节目。晏殊被人称之为神童、太平宰相和宰相词人，这些称谓由何而来，节目将陆续为您揭晓！
晏殊
字同叔，抚州临川人，北宋时期著名文学家、政治家。晏殊十四岁就高中进士，被世人誉为神童。在古代，很多神童都有着显赫的家世。那么，晏殊的家世是否也与众不同？
晏殊的家世，他的远祖，最早可追溯到春秋时期齐国著名的宰相晏婴，我们现在根据晏殊的家乡，江西进贤县文港镇沙河村，所保存的《东南晏氏重修宗谱》和欧阳修的神道碑名。
晚唐时，唐懿宗咸通元年（），晏殊的高祖，晏墉在25岁的时候从山东临淄举进士登第，起先担任金华主簿相当于县里的秘书长。
在10年之后升迁了，担任江西观察判院，相当于我们现在省级公检法机构负责人，任满后还要升迁，恰好这个时候李唐王朝摇摇欲坠，而北方战乱不已连年用兵。于是，五世祖晏墉就没有再回家乡在江西定居了下来。
文港镇这个地方一直归临川管辖，直到年才划归到江西进贤县。文港就在抚河边，晏殊的四世祖晏延昌在沙河定居下来之后，他就觉得这个风水宝地是宜居了，果然不出三代晏殊就诞生了。如今他的家乡文港镇沙河村有多户，人口有多人是文港镇的独姓大村。
由于后来晏殊担任北宋的宰相，所以在北宋的庆历年间，沙河村建有晏氏家庙，这个晏氏家庙占地多平米，门前有名人题的门联，晏氏家庙清末的时候重建的时候，由临川著名的文人桂瑞藩题写石匾大字——晏氏家庙那个“氏”上面还多加一点，表示不同凡响不同一般。
晏殊的父亲晏固，他在40多岁的时候生下了晏殊。这位晏固是起自农家，后来到了抚州府衙工作，担任抚州府衙的一个手力节级。这个手力节级在唐宋的时候相当于一个吏役的职务，主要职责是帮助乡里收缴皇粮、管理牢狱的伙食，大概相当于今天公安保卫部门的基层官职。
晏固我们根据现有的资料，尤其是族谱里面收存了，由当时北宋的一位名人也是宰相，范仲淹所撰写的《晏固传》。我们通过《晏固传》生平情况，晏殊的父亲晏固他有八兄弟，那么晏固在分割家产的时候，好的田地让给兄弟，自己拿贫瘠的土地。在家里面什么事情都敢于担当，都是争先恐后地做，对父母非常孝敬，对兄弟非常的和睦。
在晏殊的出生的那一年江西临川也是旱灾，那这个时候，很多乡邻都没有粮食吃。那么晏固把自己仓库的粮食救济给乡邻，帮助乡邻度过难关。并且在那个时候挺身而出，号召乡民用抚河的水抗旱，晏固虽然读书不多，后来在府衙工作总是以自己不能取得科举功名，不能够光耀门庭感到遗憾。所以他对老师非常尊重，在家里面非常讲究礼仪。
这个晏固在府衙工作，凡是他的亲属、乡亲，还有外姓的子侄来抚州，工作、就业或者到他这里来，那么晏固都是提供帮助。是这样一个很贤德的品格，特别是记载了晏固为人谨慎、踏实，在抚州府衙工作非常厚重、非常踏实，范仲淹写他眼部化身行不标记，意思就是不夸夸其谈，不好表现，很好的美德。
晏固在抚州府衙，当时的府衙在宋代前期府衙是设置在现在临川县城的西北角羊角山，也就是今天抚州一中的校园。我们知道古临川县城一直是抚州府衙的所在地，在隋朝最初设置抚州的时候，府衙是设置在赤岗、西津，然后经过几次东迁，在唐代的时候府衙设在连环水的西边，也就是二仙桥那头，离抚州县城也还有几里路，到了南唐以及后来的北宋，抚州府衙就一直在县城的西北角羊角山，也就是我们今天抚州一中校园。羊角山旁边有一个府衙的后花园，就是金柅园，古木幽竹、奇花异草、非常美丽。
晏固和他的妻子吴氏就住在离府衙不远的大成巷。大成巷又靠近文庙、文风很盛，晏固从小的时候就把晏殊带到县城，那么这也是我们民族的一种耕读文化传统。
我记得早在汉代的时候，司马迁也是这样，他是寒车人啊，早在小时候不到10岁的时候，父亲把他接到长安读书，然后提供很好的家庭教育。晏殊也正是由于小时候受到很好的教育，特别是他这种聪慧，神童的名气也应该得益于，他父亲在抚州府衙工作这么一个情况文风熏陶。晏殊从小到临川县城就学，从小的时候就聪慧，七岁能文，神童之名就传开了。
相传晏殊小时候既不会走路也不会说话，更谈不上读书认字了，父亲觉得这是一个累赘，就想把他丢在河里，父亲把他背在背上，当到了河边沙滩上的时候，突然小晏殊开口了问爸爸“这沙滩是不是一个个字？”原来沙滩上有很多鸟爪的痕迹，父亲听到小晏殊不但开了口，居然能将鸟爪的足迹看成是个字，心中大喜，觉得很了不起，所以又把他背回来了。父亲把他背回来之后，晏殊不但会走路、说话，而且也会读书认字，一目十行、过目不忘，所以乡人号为神童。
在过去，晏殊神童的故事传说很多，你比如有一次私塾先生跟他对课，私塾先生出上联“圣贤书中求富贵”。晏殊立马接口应答“龙虎榜上争魁豪”，引得私塾先生连声喝彩，夸奖这个小孩今后有出息，一定是个成大器之才的人。
那么有关晏殊小时候神童的故事还有很多。在晏氏重修宗谱里面记载了，晏殊七岁时所作过的两首诗，在族谱里的两首诗前面有一句话，写出了作诗的缘由，是讲晏殊七岁的时候因家族当中欠税，被官府追问，后来见到了县官，晏殊及时作诗两首，用塔和松做对比实际上这个诗也显示出，小晏殊的才气和骨气。
宋真宗景德元年也就是公元年，旱灾严重江南大旱，朝廷派两位大臣分别巡视，一位大臣李防巡视北方，一位大臣张知白巡视南方。张知白这位大臣是太宗年间的进士，也是宰相，很有资历这位宰相历史上评价很高称为贤相。后来司马光称他是大贤，这一年张知白来到江西抚州，听说抚州临川一位神童晏殊，七岁能写出诗文，十四岁的时候学贯古今，比很多成年人还有文采，因此非常高兴就传见晏殊。晏殊来了，张知白这位大臣亲自测试发现他极有文采，后来就把他带到京城，向皇帝宋真宗推荐。
这是晏殊的一个机遇，遇到了张知白。那么到了京城之后恰好就碰上了朝廷的殿试，进士考试这又是一个好的机会。景德二年也就是公元年春天，殿试进士那是在当年三月初六，地点就在京城汴京的崇政殿，参加考试的这些学子，都是来自全国各地过五关斩六将，他们经过了乡试、礼部的省试都是胜出的佼佼者。那么晏殊非常幸运，就和全国各地的贡士们一起参加考试。
那么这一年三月初六的考试，晏殊是虚岁十五岁，实际上十足年龄才是十三岁零两个月年纪很小，就和大人一样参加这进士考试，该考试威严得很，相当于咱们今天的公务员考试，可以说是阵势威严。
那么这一天，多学子早早就来到崇政殿，在殿外排队等候，黎明的时分就来到这里，每人领取一包官饼然后进场，那么这一年三月初六的考试交给负责考试的礼部官员，礼部官员在将这个试题摆放到殿外的黄按上，然后文武百官和众多的考生一起参拜，这套仪式完之后，再有负责考试的礼部官员负责分发试卷，这个考生逐一跪接试题。
这个试卷子是由宣纸表成的红线直格，每行24个字非常讲究，考生把这个试题拿到之后，回到自己的座位上。那么小晏殊也像大人一样跪接这个试题，然后到自己座位上考试，只见他像平常一样啊，接了这个试题不动声色不慌不忙笔走龙蛇挥笔而就。然后把试卷做好了，交给了主考官。
一同参加这次考试的还有另一位神童，来自北方河北的大名府名叫姜盖，这位神童年纪十二岁，也是非常厉害，当时这个考试，给晏殊的试题是作一篇赋一首诗。给姜盖的试题是写六首诗，古代对这种赋这种文体是非常看重的。认为这个赋是最能显示一个人才能的，两个人都做好了，晏殊的试卷宋真宗亲自阅看，看了之后，觉得晏殊的试题答的非常好，文辞华美想象丰富内容又非常厚实。连连称赞，当即就赐他同进士出身。来自北方的那位神童姜盖也不赖，也做的很好，真宗赐他同学究出身，同学究出身比同进士出身规格稍稍低一点，但也还是不错。那么宋真宗阅卷之后，对这两位神童都有深刻的印象，尤其是对晏殊。
在南北神童的殿试对决中，结果是晏殊稍稍胜出。但这个结果，在当时却不符合朝廷的惯例。又是一个什么样的惯例呢？这个惯例会不会影响到晏殊的最终名次，这一切的答案将在明天揭晓...
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