莱州村名史话
先有村还是先有庙
文
孙景璞
先有村还是先有庙，这是探讨莱州市自然村历史的一个有趣的话题。莱州(原掖县)建制较早，历史悠久。早在六千年前的新石器时代，就有人类在这里繁衍生息。夏寒浞封子浇在这里建立过国(在今过西村东)，是胶东半岛最早的封国。商为莱侯国，春秋时为莱子国，战国时齐置夜邑。西汉高祖四年(公元前年)置掖县。年撤县建市。历史上，莱州一直是胶东地区政治、经济、文化的昌盛之地。
据《莱州市地名志》(年1月版)载，在莱州所辖8乡21镇共计个自然村中，初建村时，以庙宇(含寺院观庵)命名的约有90个，占全市自然村总数的8.6%。其中，有的村是因一座庙宇而命名的;有的村是因附近同一座庙宇而命名的。这些因庙宇而命名的村庄，都有一些传说和故事，代代相传，津津乐道。比如——
夏邱镇卸甲庵村——此地原有一处尼姑庵，相传宋太祖赵匡胤率军作战到此，曾在庵旁卸甲休息，故取村名卸甲庵。
永安路街道工农村——原名十哥庙村。据传，宋太祖赵匡胤部下将领，十个结义兄弟在粉子山作战阵亡。人们为纪念十哥儿们，在此修建一座庙宇，名十哥庙。明洪武二年，韩姓由四川迁此立村，村因庙名。年更名工农。
郭家店镇古村——南宋淳熙年间，宋姓由掖城北关迁此立村，村东有一座庙，庙碑上刻有“古有村”三字，由此取名“古村”。
虎头崖镇神堂村——据传，此地原有一座关帝庙，曾有一位过路人在此遭劫，幸得关公显灵相救，故取村名神堂。
夏邱镇槐树村——明洪武二年，孙姓由四川迁此立村。此地当时有一座庙，庙院内有棵大槐树，树杈上可以容四个人打牌，八个人看牌，故取村名槐树里头。清中期，简称槐树。
柞村镇普渡口村——明宣德元年，王姓由大黄花村迁此立村。村东有座佛爷庙，上悬横匾“普渡人生”，又因村子地处山口，故取村名普渡口。
永安路街道海庙姜家、海庙于家、海庙孙家、海庙坡子等村，都是明朝初年由四川迁来立村的，都因附近有一座东海神庙而冠名的。据史料记载，东海神庙始建于汉武帝征和初年(公元前92年)，唐宋元明各代，朝廷都曾拨款整修过。年拆除。
程郭镇五佛蒋家、五佛刘家，五佛邱家、五佛穆家四个村，都是明洪武二年由四川迁此立村的。当时附近有一座五尊佛像的庙，故皆以“五佛”加姓氏而冠村名。
沙河镇的路旺侯家、路旺原家、路旺戴家、路旺孙家、路旺大王家等村，都是明代由外地迁此立村的，都图临近路旺寺而以“路旺”加姓氏而命名的。这一带地区过去还曾是路旺区、路旺乡、路旺镇的区划。
郭家店镇的元岭王家、元岭孙家、元岭张家、元岭陈家，都是明正统年间由外地迁入立村的，都因附近有一座元岭庙而都以“元岭”加姓氏而取村名的。
不必一一列举，这些因庙宇而命名的村庄都表明是“先有庙而后有村”。但是，常识告诉我们，庙不是天上掉下来的，庙是人修建的，有修庙的人必然会有村落，这又成了“先有村而后有庙”啦!这到底是怎么回事呢?要弄清这个问题，还得从莱州市总体的村庄、人口的发展历史去寻找答案。
据《莱州市志》载，莱州境内建村，始于春秋，战国、秦、汉、魏、晋、唐、宋、元、清历朝均有所建。元末明初，战乱、瘟疫、水旱灾害，使人口锐减。明洪武初年，境内只有户，人。明洪武二年(年)，官府从四川等地移民至掖县。据不完全统计，当年的移民建村数约多个，占现有自然村总数的33%。明永乐元年()，官府继续从四川等地大量移民到掖县。由于多次的移民、垦荒和减轻赋税等措施，明朝时期，掖县建村总数累计达到个，占现有自然村总数的76%。
以上史料说明，明朝以前，掖县已有一部分村庄，元末明初人口和村庄减了许多，但是留下了一部分庙宇，若就这些庙宇本身来说，是先有村后有庙。若就移民所建的新村来说，似乎是先有庙而后有村，这不过是一种表面现象。从事物的发展规律和逻辑上说，应该说先有村后有庙。
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